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第二節 大秦景敎流行中國碑 一, 景敎碑 碑文(原文) 景敎流行中國碑頌幷序 大秦寺僧景淨述 粵若常然眞寂, 先先而無元, 窅然靈虛, 后后而妙有, 惣玄樞而造化, 妙衆聖以元尊者, 其唯 我 三一妙身, 無元眞主阿羅訶欤 判十字以定四方, 鼓元風而生二氣. 暗空易而天地開, 日月運而 晝夜作. 匠..

景教 第一節 聂斯托利派(Nestorian) 一. 神學上的爭論 公元4世紀, 敎會內部關于"三位一體"的神学爭論日趋公開化与激烈化, 罗马(Rome)帝國 皇帝君士坦丁(Constantin)一世和狄奧多西(Theodosius)一世不得不先后召开了兩次大公 会议(尼西亚<Nicaea>公会议和君士坦丁堡<Constantinopol>)第一次公会..

4. 常居妙明无畔界, 光威尽察有界疆, 自始无人嘗得見, 復以色見不可相. 5. 惟獨絶凝淸淨德, 惟獨神威無等力, 惟獨不轉儼然存, 衆善根本復無極. 6. 我今一切念慈恩, 嘆彼妙樂照此國, 彌施訶普尊大聖子,廣度苦界救無億. 7. 常活命王慈喜羔, 大普耽苦不辭勞, 願赦群生積重罪, 善護眞性得無..

대진경교유행중국비 원문 표구 되어 유리 액자에 높이 달렸던 때가 있었지. 심히 송구스럽네.

성경을 번역하고 교회당을 건립하심이여, 생자(生者)와 사자(死者)를 위한 구원의 방주시로다. 백복(百福)이 함께 이르매 만국에 평강이 이르렀도다. 고종 황제도 선업(先業)을 계승하여 정미한 옥우(屋宇)를 건축하시니 화평한 궁기(宮氣)는 광대하고 명랑하게 중국 전토에 편만하도다. ..

아(我) 건중시대(健中時代)에 문무(文武)를 겸비하신 성천자(聖天子) 덕종(德宗)황제는 팔조(八條)의 선정을 베푸시사 유명간(幽明間)의 모든 사건을 처리하시고 구개조의 법령을 천명하시어 경교의 사명을 유신하시다. 황제는 경교의 신묘한 진리에 감화 통달하시고 비행(非行)의 수치가..

서역도기(西域圖記)와 한위(漢魏)의 제사(諸史)를 고안(考按)해 본즉 대진국은 남으로 산호해(珊瑚海)<오스트레일리아 북동쪽에 인접한 바다>를 경계로 하고 북으로는 상보(像寶)의 산에까지 뻗히고 있으며 서는 선경화림(仙境花林)을 바라보고 동으로는 장풍약수(長風弱水)에 맞닿..

저는 자비의 방주로 죄인을 천궁(天宮)으로 옮기시니 이 영혼을 가진 자 모두 구원함을 얻게 되였다. 구속의 사업을 마치시매 진리의 태양이 떠올라 정오에 이름같도다. 저는 성경 27부를 남기사 현묘(玄妙)의조화를 포장(布張)하여 영관(靈關)을 개발하고 세례의 법(法)과 성령의 감동으..

<< 大秦景敎流行中國碑 解說 >> - 대진경교유행중국비 해설 - 아, 상주(常住) 불변하시어 진리시오 정적(靜寂)하신 선재(先在)의 선재로서 원시(元始)가 없으시고 심원영측(深遠英測)하시며 신령하시고 공허하시사 후재(後在)의 후재로서 신묘불측(神妙不測)의 존재이시며 신비의 ..