BOGANGJI

제 3절 살인함이 범죄가 아니라 함 천주교에서 또 가로되 '살인치 말라 한 명령을 진실로 지킬 것이로되 만약 교황의 명령과 교회 규례를 순복(順服: 순순히 잘 따름)지 않는 자 있으면 다스리고 죽여도 죄가 되지 않는 다' 하니, 이것은 스스로 말하기를 '천주께서 교황과 주교에게 징치(懲..

제 2절 거짓말이 죄라 하지 아니함 천주교에서 또 이르되, '거짓말 하는 것이 진실로 주의 계명을 어기는 것이로되 만약 모든 교회로 하여금 유익함을 얻을진대 거짓말하여도 죄가 되지 않는다' 하니, 이것은 악한 일을 하여 선한 이름을 얻고자 함이라. 사도 바울이 가로되, "우리가 착한 ..

제 1절 성물(聖物)과 성골(聖骨)을 변론함 천주교의 변경한 일을 사실하건대, 여러 가지 사단(事端: 일어난 사건이나 사고)이 많아 옛적 본 교회의 규례와 크게 다르거늘 오히려 스스로 자랑하되, '우리 교는 원래 근본 구교(舊敎)요 조금도 변겨함이 없다' 하니, 누구가 그 말을 믿으리오? ..

제 십 일 변경(變更)함 강생 일천팔백칠십년에 천주교에서 옛적 규례를 또 고쳐 말하되, '교황은 조금도 그릇함이 없다' 하여 교회의 모든 일을 마땅히 교황이 작정한 대로 준행케 하니, 교인 중에 교황의 일이 성경 뜻과 불합(不合)한 것이 있는 줄 비록 알지라도 또한 행치 아니할 수 없..

제 십 변경(變更)함 강생 일천팔백사십팔년에 천주교에서 예전 규례를 또 고쳐 말하되, '마리아는 평생 청결하고 순전회 죄가 없다' 하여 성모라 칭하며, 또 말하되, '성모 마리아는 육신이 죽은 후에 다시 살아나 승천하였다' 하며, 또 이르되, '성모 마리아는 대자대비하사 사람의 중보가..

제 구 변경(變更)함 강생 일천오백육십삼년에 천주교에서 예전 규례를 또 고쳐 말하되, '떡과 포도주가 변하여 참 피와 살이 된 후에 신부가 자기 임의(任意)대로 제사를 드리며 또한 산 자와 죽은 자를 위하여 능히 구원하는 참 제사를 이룬다' 하니, 천주교에서 이렇게 가르침은 실로 성..

제 팔 변경(變更)함 강생 일천오백사십칠년에 천주교에서 옛적 규례를 또 고쳐 고해법(告解法)의 명목을 설립함이니, 교우로 하여금 신부 앞에 가서 자기 죄를 낱낱이 고하면 신부가 곧 그 죄를 사(赦)하여 주는 법이라. 천주교에서 이렇게 행함은 실로 성경 뜻을 어김이니, 우리가 성경에..

제 칠 변경함 강생 일천사백삼십팔년에 천주교에서 옛적 규례를 또 고쳐 작정하되 '사람이 선지(先知)와 성인(聖人) 외에는 죽을 때에 선악을 무론하고 반드시 먼저 연옥으로 들어가 그곳에서 무한한 고초를 받나니 후세 자손이 그 죽은 사람을 위하여 반드시 돈을 내어 신부에게 바치며, ..

제 육 변경(變更)함 강생 일천사백십오년에 천주교에서 옛적 규례를 또 고쳐 매양 성찬례를 행할 적에 교우들로 하여금 그 떡만 먹고 포도주는 먹지 못하게 하니, 이것은 실로 성경 뜻을 어김이라. 우리 성경을 상고하여 보건대, 주 예수께서 팔리심을 당하시던 밤에 떡을 가지사 축사하..

제 오 변경(變更)함 강생 일천이백십육년에 천주교에서 옛적 규례를 또 고쳐 로마국 교주(敎主)를 세워 교황이라 칭하고 일면(一面)으로는 예수를 대신하여 교회 일을 관리하며, 일면으로는 천주를 대신하여 천하만국을 주관하니, 천주교에서 교황을 설립함이 온당치 못함은 이미 변론하..