BOGANGJI

經(경)에 曰(왈) 信者得救(신자득구)라 하엿시니 例(예)를 擧論(거론)컨대 約翰(요한) 야곱과 稅吏馬太(세리마태)난 蒙召(몽소)하던 卽時(즉시)에 父親(부친)과 所有物(소유물)을 全棄(전기)하고 예수를 從(종)하엿시며[太(마태복음) 四:廿一、路(누가복음) 五:廿八] 빌닙보城(성)에 獄司掌(옥사장)이난 全家(전가)가 一時(일시)에 主(주)를 信從(신종)하엿시니 譬(비)컨대 佛家所謂廣額屠兒(불가소위광액도아)가 立地成佛(립지성불)하며 一超直入如來界者也(일초직입여래계자야)라 雖然(수연)이나 致遠者(치원자)난 必自邇(필자이)하고 昇高者(승고자)난 必自卑(필자비)하며 由淺入深(유천입심)하고 移愚成智(이우성지)하나니 此(차)난 學而知之(학이지지)와 困而得之(곡이득지)에 自然(자연)한 原理(원리)라 宗敎界(종교계)에..

○以上(이상)에 世界宗敎(세계종교)를 槪論(개론)하엿거니와 維我同胞(유아동포)난 箇中(개중)에 眞宗敎(진종교)를 硏究(연구)하야 來頭善果(내두선과)를 結(결)함이 可(가)한지라 ​ 如何(여하)한 宗敎(종교)난 宇宙萬有(우주만유)의 主宰(주재)를 尊崇(존숭)하야 宗敎(종교)를 稱(칭)하나 伐齊(벌제)의 名(명)으로 上帝(상제)를 知證(지증)하며 其實(기실)은 他神偶像(타신우상)을 崇拜(숭배)하야 多神敎(다신교)에 近(근)하고 來世的觀念(내세적관념)이 無(무)하며 ​ 如何(여하)한 宗敎(종교)난 來世的觀念(내세적관념)도 有(유)하고 信仰(신앙)도 有(유)하되 自己(자기)의 道(도)와 自己(자기)가 獨尊(독존)하다 하야 萬有(만유)의 主宰(주재)로 自尊(자존)하며 叅戒妙諦(참계묘체)에 入(입)하야난 無我相(무..

○天主敎(천주교)난 卽(즉) 西羅馬敎(서로마교) 加特力(가특력[카톨릭])이라 中華(중화)에 至(지)하야 天神(천신) 天子(천자)의 名號(명호)를 避(피)하야 天主敎(천주교)라 稱(칭)하엿시니 現今(현금) 希臘敎(희랍교[그리스정교회])와 安息敎(안식교)와 耶穌敎(예수교)와 基督敎(기독교)가 同其原而分其派(동기원이분기파)라 天主敎(천주교)의 政治(정치)와 沿革(연혁)을 槪論(개론)컨대 耶穌敎(예수교)를 劣敎(열교)라 指目(지목)하며 仇怨(구원)갓치 傾軋(경알)함이 薰蕕(훈유)와 如(여)하나 其本原(기본원)인즉 惟一無二(유일무이)하신 眞神(진신)을 崇拜(숭배)하며 獨生子(독생자) 耶穌(예수)를 信仰(신앙)하더니 其後(기후)에 敎規(교규)를 屢變(누변)하엿더라 ​ 一(일) 降生(강생) 七百年(칠백년)에 舊規(구..