BOGANGJI

◎回回敎(회회교)의 畧史 ​ 前回(전회)에난 回敎(회교)의 道理(도리)를 先述(선술)하엿거니와 今(금)에 敎祖史(교조사)를 論(논)하건대... ​ 一(일) 摩哈黙(마호멧)의 出處(출처)이니 ​ 摩哈黙(마호멧)은 主後(주후) 五百七十年(오백칠십년)으로 六百三十三年(육백삼십삼년)까지 亞拉比亞(아라비아)에셔 預言者(예언자)로 回回敎(회회교)를 創設(창설)한 者(자)이라 ​ 主後(주후) 五百七十年(오백칠십년) 八月二十日(팔월이십일)에 亞拉比亞(아라비아) 麥加城(메카성)에셔 誕生(탄생)하엿시니 其處(기처)난 베시아 河水(하수)와 紅海(홍해) 사이에 在(재)한 半島(반도)이요 南北(남북)에 大沙漠(대사막)이 有(유)하고 中央(중앙)은 豐饒(풍요)하니 居民(거민)은 大槪(대개) 牧畜(목축)과 商業(상업)을 崇尙(숭상..

七(칠) 今朝鮮半島(금조선반도)에 在(재)한 佛敎(불교) ○中華國(중화국)의 佛史(불사)난 以上(이상)에 槪論(개론)하엿거니와 今(금)에 朝鮮半島(조선반도)에 在(재)한 佛法(불법)을 論(논)컨대 世尊入滅後(세존입멸후) 一千三百二十二年(일천삼백이십이년) 癸酉(계유)난 卽(즉) 高句麗(고구려)小獸林王(소수림왕)二年(이년)이라 東史綱要(동사강요)에 曰(왈) 新羅(신라)奈勿王(내물왕)十七年六月(십칠년육월)에 秦王(진왕) 符堅(부견)이 發使(발사)하야 浮屠(부도)順道(순도)와 佛像(불상)佛經(불경)을 送(송)하거날 君臣(군신)이 會遇禮(회우례)로 省門(성문[接賓處])에 奉迎(봉영)하야 投誠敬信(투성경신)하고 遣使囘謝(견사회사)라 하니 此是(차시) 靑邱佛敎(청구불교)의 基點(기점)이라 翌年甲戌(익년갑술)에 阿度和..

六(육) 中華(중화)의 佛敎(불교) ○以上(이상)에 佛陀略史(불타약사)를 論(논)하엿거니와 今(금)에난 佛敎(불교)의 東來史(동래사)를 續載(속재)하오니 累萬揭一(누만게일)의 歎(탄)이 不無(불무)하나이다 中華(중화)의 佛敎(불교)난 世尊(세존)이 入滅後(입멸후) 未幾(미기)에 摩訶迦葉(마하가섭)이 摩伽陀國(마가타국) 毘婆羅山(비바라산) 七葉巖窟內(칠섭엄굴내)에셔 五百聖徒(오백성도)를 招集(초집)하야 道敎(도교)를 結集(결집)하매 聖德感化(성덕감화)가 人心(인심)을 侵染(침염)하더니 其後(기후) 一百年(일백년)에 華氏城雞園寺(화씨성계원사)에셔 大紛爭(대분쟁)이 起(기)하야 二部(이부)로 分裂(분열)하니 卽(즉) 上座部(상좌부)와 大衆部(대중부)라 北天竺(북천축)으로 移住(이주)한 耆宿衆(기숙중)을 上座部..